در باره مدی تیشن ( ۶ )

در باره مدی تیشن ( ۶ )

در این نوشتار ، در ادامه نوشتارهایی در باره مدی تیشن ، در مورد مدی تیشن های ذهنی ، یعنی تمریناتی که اساساً در ” ذهن خود ” انجام می دهیم صحبت می کنیم . یعنی برای انجام این نوع مدی تیشن ، نیازی به نیروی عضلانی و جسمانی نیست و در حالیکه فقط در یک مکان ساکن هستیم ، انجام می دهیم . در این نوشتار ، مدی تیشن های اصولی و غیر اصولی را توضیح می دهم .

مدی تیشن اصولی

یک مدی تیشن اصولی ، دارای دستورات دقیق و ظریفی است که چگونگی فعالیت درونی فرد را بطور منظم تعیین می کند . مثل مدی تیشن شمارش نفس که در نوشتار قبل توضیح دادم . دستورالعمل آن ، شمارش تعداد نفس ها از یک تا چهار و سپس شمارش دوباره نفس ها می باشد . در حین این مدی تیشن ، فرد باید سعی کند تنها به شمارش نفس ها آگاه بوده و هر گاه فرد حس کرد که به مسئله ای دیگر می اندیشد به آرامی دوباره به شمارش نفس ها باز گردد . در مدی تیشن اصولی ، برای آنچه که باید انجام دهید ، دستورات بسیار دقیقی وجود دارد . مدی تیشن ” نیلوفر ” ، که در نوشتارهای بعدی در مورد آن خواهم گفت ، یک مدی تیشن اصولی هست . در مدی تیشن نیلوفر ، یک موضوع انتخاب می شود و با روشی کاملاً دقیق و تعیین شده به آن فکر می شود . در مدی تیشن اصولی ، هر انحرافی از این توضیح دقیق ، جزو برنامه مدی تیشن نیست ، باید پس از رهایی از افکار پراکنده ، اصول صحیح صحیح آن را باید ادامه داد .

مدی تیشن غیر اصولی

مدی تیشن غیر اصولی ، کاملاً با آنچه تاکنون توضیح دادیم ، تفاوت دارد و دارای اهداف دیگری هست و با روشی دیگر انجام می شود . در این نوع مدی تیشن ، فرد فقط به یک موضوع می اندیشد و با احساس خود و موضوع به تعمق می پردازد . در این روش ، راه دقیقی نیست و فرد در حوزه بزرگتری از مدی تیشن اصولی عمل می کند . موضوع انتخابی فرد می تواند یک کلمه ، یک تصور ، یک عبارت ، یک اصطلاح یا یک مسئله باشد . به تفکر در مورد موضوعی که انتخاب شده ادامه می دهد . فرد به تفکر در مورد موضوعی که انتخاب کرده ادامه می دهد و واکنش و احساس خود را نسبت به آن بررسی می کند . این کار با تداعی آزاد تفاوت دارد ( در تداعی آزاد ، فرد فقط واکنش درونی خود را تا هر جایی که شما را می برد دنبال می کند ) ، به این معنی که فرد خود را با موضوع نگاه داشته و می بیند در مورد آن چگونه احساس و فکر می کند . دو نکته اصلی مدی تیشن ، حقایق موضوع و چگونگی احساس فرد ، از این حقایق است . مثلاً اگر تمرکز فرد در مورد ” توانایی مهرورزی ” است ، دو نکته مهم ” چگونه عشق می ورزم؟ ” و ” در باره این حقایق چه احساسی دارم؟ ” را در حین مدی تیشن ، باید همیشه در خاطر داشته باشیم . هرگاه فرد از این تفکر و از این محدوده خارج شد ، باید دوباره به موضوع اصلی برگردد .

هدف اصلی از مدی تیشن غیر اصولی ، رهایی و آزاد سازی ساختمان شخصیتی فرد ( بخصوص در زمینه های شایستگی ، آگاهی و پذیرش توانایی مهرورزی در خود ) می باشد . این تمرین ، اگر بطور مداوم با اراده ای راسخ انجام شود ، فرد را بطور کامل به این هدف می رساند . تفکر در مورد یک مطلب بخصوص ، کار آسانی نیست ، گاهی همراه با چرت زدن می باشد که باید گفت اصلاً مدی تیشن نبوده و فقط استراحت و رویا است . در اینجا اراده ای قوی لازم است تا توجه کامل و ارتباط فرد را با موضوع برقرار سازد .

برای درک کارِ سختی که فرد در مدی تشن غیر اصولی باید انجام دهد را با استعاره ” کالسکه ” می توان نشان داد ؛ برای راندن کالسکه ، نیاز به کالسکه رانی ( اراده ) است که راه را بخوبی شناخته و فعال و مصمم کالسکه را بسوی مقصد براند . در اینجا ” اسب ” سمبول احساسات ، آرزویی بزرک ، چیزی بیشتر و والاتر از آنچه که هستید و علامت پیشرفت می باشد . ” کالسکه ” سمبول عقل و منطق عادی فرد هست و مسیر ، راه درک و ارتباط با جهان را نشان می دهد . برای یک مدی تیشن ( از هر نوع که باشد ) ، این سه عامل کاملاً ضروری است .

در مدی تیشن غیر اصولی ، هیچ نکته بخصوصی ، بجز تجربه ، قابل ذکر نیست . تنها می توان گفت برای دستیابی به ارزش واقعی آن ، باید در دوره ای زمانی یعنی حداقل چند هفته تا چندین ماه انجام شود . توصیه می شود در برنامه مدی تیشن ، نوعی مدی تیشن غیر اصولی نیز به منظور آزاد ساختن احساسات گنجانده شود . چون مدی تیشن های اصولی ممکن است به علت رسمی و منطقی بودن بیش از حد ، مانعی برای رسیدن سریع فرد به هدف مطلوب باشد . بنابر این برای رسیدن به نتایج مطلوب ، لازم است ترکیبی از هر دو نوع داشته باشیم . مدی تیشن های اصولی در دراز مدت نتیجه بخش بوده و در مراحل اولیه ، عقل و منطق را آموزش داده و به کندی باعث آزاد شدن زندگی احساسی می شوند . در مدی تیشن غیر اصولی ، این مسئله درست برعکس است .

روش دیگر طبقه بندی مدی تیشن های ذهنی ( اصولی ) این است که آنها را به سه دسته راه خارجی ، میانی و درونی تقسیم کنیم .

مدی تیشن خارجی

در مدی تیشن خارجی یا بیرونی ، تمرین را با چیز خارجی انجام می دهیم . آن چیز می تواند یک جسم ، یک کلمه ، یک تصور یا اتفاقی باشد . یک جسم را در نظر گرفته و به سادگی به آن نگاه می کنیم . فعالیت آن را بوسیله چشم ها کشف می کنیم ، درست مثل کسی که تکه ای مخمل یا سنگ مرمری را با دست کشف و لمس می کند . باید سعی کنیم این تمرین را حتی الامکان بدون اندیشیدن به کلمات ، یعنی بدون حرف زدن در مغز خود در باره آن ، انجام دهیم . این نوع مدی تیشن یک از دشوارترین ( برای بسیاری افراد ) و مفیدترین مدی تیشن هایی است که تاکنون توصیه شده است . مدی تیشن نیلوفر ، یک نوع مدی تیشن خارجی است . مدی تیشن خارجی ، باعث تقویت حس شایستگی ، توانایی سازش با جهان ، اعتماد به نفس ، توانایی تصمیم گیری سریع و دقیق می شود .

مدی تیشن میانی

در مدی تیشن های راه میانی ، تلاش برای خالی کردن ذهن انجام می شود . آنچه در اینجا مهم است حالت جذبه و چرت نیست بلکه ایجاد حالتی متعادل ، پویا ، زیرکانه و بدون تفکر آگاهانه در ذهن می باشد . وقتی به این نقطه برسیم حوادث را همانگونه که اتفاق افتاده اند درک کرده و نسبت به آن عکس العمل مناسب نشان می دهیم . مسائل را با توجه کامل و آنی و بدون تاثیر مسائل دیگر در گذشته و آینده می بینیم . مدی تیشن میانی ، توانایی آرام ماندن را در فرد افزایش داده و او را در برابر حوادث خارجی ضربه ناپذیر می سازد . در ضمن ، ادعاهای فرد را در باره اینکه مسائل چگونه باید باشند کاهش می دهد و واکنش او را در برابر مسائل مختلف تعدیل می کند .

مدی تیشن درونی

مدی تیشن های درونی ، با عنوان های روش بیانی یا تسلیم و رهایی نیز شناخته می شوند ، با آنچه در درون شما می گذرد آغاز شده و فرد نسبت به آن ، به طرق مختلف و بخصوصی پاسخ می دهد . روش درونی ، شامل تمریناتی بر اساس جریان فکری فرد است . فرد ، افکار ، ادراک و واکنش های خود را به آرامی و با شیوه ای خاص مشاهده می کند . مثال مدی تیشن درونی ، مدی تیشن حباب هست که در نوشتار بعد توضیح خواهم داد . مدی تیشن درونی ، آگاهی از زندگی احساسی و پذیرش آن را افزایش داده و بیان احساسات را آسان تر می سازد . بنابر این ، اگر در این مرحله از رشد ، دچار چنین مشکلاتی باشید ، بهتر است در برنامه خود ، از مدی تیشن درونی استفاده کنید .

بسیاری از مدی تیشن ها ، ترکیبی از انواع مختلف است و در مورد آنها ، بیش از این چیزی نمی توان گفت . اگر هر سه روش ، بطور مداوم پیگیری شود ، به یک نتیجه منجر می شود ، اما هر کدام تاثیر بخصوصی در طول مسیر در شخصیت فرد به جا می گذارد .

…………………………………………………………………………………………………….

جهت مشاوره ، روان درمانی و هیپنوتیزم درمانی یا آموزش خود هیپنوتیزم

نوسط دکتر سعادت الله روحانی

با شماره های زیر بگیرید :

تلفن های تماس با ما ( مشهد ) :
۳۶۰۶۰۸۶۹
۳۶۰۸۷۳۱۵
۰۹۱۵۳۱۴۸۰۰۵
۰۹۱۵۰۰۱۸۰۰۵
آدرس کانال ما در تلگرام :
ravanshenasiebehroozi@
آدرس سایت ما :
.www.hypnosrohani.ir
آدرس ما در اینستاگرام :
dr.saadatallahrohan